Dentro de la psicología budista, el karma, tal como lo enseñó el propio Buda, es considerada la ley universal de causa y efecto.
Habitualmente escuchamos a las personas decir que tienen un “mal karma”, que están “marcados por un karma negativo” o, aún peor, determinados por eso que llaman karma y que sería algo así como el destino prefijado.
Se lo enlaza con la astrología, con horóscopos varios o, simplemente, con ideas extraídas del imaginario popular. Es tan vago pero tan extendido su uso que todos creemos saber de qué hablamos cuando decimos “karma” pero ninguno lo entiende demasiado.
Qué vas a encontrar en esta nota:
Puedes leer: Qué es el karma y cómo limpiarlo
Qué es el Karma
Sería conveniente explorar el sentido real del concepto en el ámbito de la psicología budista, tal como la enseñó el propio Buda: como la ley universal de causa y efecto.
La palabra Karma proviene del sánscrito. En el idioma que se utilizaba en la época del Buda (pali) era Kamma, en realidad.
Este concepto fue creado por él para describir la forma de salir del sufrimiento, el cual, según esta visión, es producto no de la casualidad sino de la causalidad
Recordemos que el sufrimiento es el “agregado mental” que nosotros sumamos al dolor de nuestras vidas, es decir, aquello que, como reacción psicológica, oponemos a lo que no podemos controlar y nos genera malestar, incomodidad, incertidumbre, entre otras cosas.
Puedes leer: "Cuál es mi Yin Yang": conoce cuál es tu energía predominante
Karma significa literalmente acción: nuestras acciones son la causa de lo que experimentamos. Como dice William Hart: “Todos los seres heredan sus actos, emanan de sus actos, están ligados a sus actos, sean viles o nobles: así serán sus vidas”.
En otras palabras, todo lo que encontramos en el camino de nuestras vidas es resultante de nuestras acciones: somos plenamente responsables de aquello que nos toca vivir.
Si nuestras acciones (incluyendo los pensamientos) son negativos, desconectados de nuestras emociones, producirán sufrimiento. Si, por el contrario, nuestras acciones son puras, impecables y existe conexión plena mente-corazón, seguramente seremos mucho más felices
Aclaremos algo: el karma hace referencia, en realidad, a “lo que hacemos con lo que nos ocurre” y no a lo que “nos ocurre”.
Es decir, no nos excluye de padecer pérdidas, duelos, cambios dolorosos y todo lo demás. En realidad, cuando podemos abrazar con plena aceptación nuestro sufrimiento de seres humanos vulnerables, estamos generando una cadena causal de bienestar y felicidad.
Cuando reaccionamos negando o luchando con aquello que nos oprime o lastima, estamos generando una cadena causal de malestar y sufrimiento
¿No es triste ver acaso cómo tantas personas se enredan en pequeños infortunios o sinsabores cotidianos y escalan emocionalmente en forma negativa durante un día? Este accionar lleno de ignorancia conduce inevitablemente a una sucesión de experiencias que podemos llamar sufrientes y que nos hacen más y más miserables.
Puedes leer: 10 consejos para abandonar el carril rápido de la vida
Tres tipos de acciones vinculadas al karma
En la creación de la causalidad participan tres tipos de acciones: físicas, verbales y mentales.
Para el Dharmma o ley de la naturaleza, según el Buda, las mentales son las más importantes, ya que configuran la intención, verdadero factor que determina la dirección de nuestros actos.
“Un cirujano utiliza su escalpelo –dice Hart- para realizar una operación urgente de vida o muerte que no tiene éxito y el paciente muere; un asesino utiliza una navaja para matar a su víctima a puñaladas. Las acciones son físicamente semejantes, pero mentalmente son polos opuestos. El cirujano actúa movilizado por la compasión, el asesino llevado por el odio”.
En la palabra la intención también es clave: lo que digas estará signado por el sentido profundo de tu corazón. Puedes ser muy amable pero herir. Puedes ser algo torpe, pero causar ternura, si la intención es noble
El verdadero Karma entonces, es la acción mental, la intención, y ella es la causa que dará resultados en el futuro. En base a ésto, el Buda anunció: “La mente precede a todos los fenómenos, la mente es lo que más importa. La mente lo produce todo. Si con una mente impura hablas o actúas, entonces el sufrimiento te sigue como la rueda del carro sigue la huella del animal uncido. Si con una mente pura hablas o actúas, entonces la felicidad te sigue, como una sombra que nunca se separa”
Puedes leer: Frases positivas que te llenarán de Buena Vibra
Crear nuestro Karma positivo
El camino para poder generar una cadena causal feliz, para poder construir una vida virtuosa, es reducir la reactividad de nuestra mente y mantener una intención noble en nuestros actos.
La reacción es la acción que se intensifica a cada momento frente a diferentes estresores, haciéndonos más vulnerables. Salir de ella es responsabilidad de cada persona, y la práctica contemplativa que nos enseña a parar, detenernos y observar con plena atención y corazón abierto, es un gran camino en tal sentido.
Entrenar nuestra mente para salir del sufrimiento y construir una existencia feliz, causalmente feliz, deliberadamente feliz, está en nuestras manos. Mejor dicho, en nuestras mentes.
- Martín Reynoso es psicólogo, especialista en Mindfulness y autor del libro “Mindfulness, la meditación científica”, de Editorial Paidós. Su espacio en Facebook se llama Mindful Brains. Lo recomendamos.
Te puede interesar:
- La salud mental de los presidentes, entre el estrés y la resiliencia
- Cómo evitar que el dolor se convierta en sufrimiento
- Entre la coherencia y la flexibilidad: la armonía como intención y camino
- Running, mindfulness y cerebro: dónde poner la mente mientras corres
- Mindfulness: Facundo Manes explica qué pasa en el cerebro cuando meditamos
- Mindfulness: el arte de pasar del “doing mode” al “being mode”
- Mindfulness e interocepción: el arte de habitar y escuchar al propio cuerpo
- Científicos encuentran la razón de por qué nos calma la meditación y la buena respiración
- Los beneficios que genera la meditación en la salud alargan y mejoran la vida
